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Archive for 10/06/12

 

Pijus Economicus 

 

Los sacrificios europeos

Posted: 09 Jun 2012 02:46 PM PDT

Publicado en La Opinión de Málaga

En mayo de 2010 el entonces presidente de España, J. L. Rodríguez Zapatero, anunció un plan de duros recortes sociales con los que trataba de satisfacer las exigencias que imponían las autoridades europeas. Así comenzó para nuestro país la explícita obsesión por calmar y contentar a los llamados mercados financieros.

Desde entonces la ciudadanía se ha familiarizado con la prima de riesgo, indicador que refleja la confianza de los mercados en nuestra economía, e incluso con conceptos económicos y financieros notablemente más complejos. Todo ello es el reflejo de una nueva etapa, ya reconocida por todos, en la que los mercados financieros son quienes determinan la política de cualquier país.

 

Claro que cuando decimos mercados estamos diciendo, en realidad, bancos y grandes fortunas.

Ciertamente un mercado somos todos, pero parafraseando a Orwell algunos son más mercado que otros. No en vano la democracia de un mercado es la que emana de la distribución del dinero: tanto tienes, tanto mandas. Yo puedo participar en un mercado, pero no tengo capacidad de influencia y decisión en comparación con el banco Santander o el multimillonario George Soros. Imaginen una subasta en la que rivalizamos con el señor Botín; eso es un mercado.

El problema es que estos sujetos que se esconden tras el concepto difuso de mercado son por naturaleza insaciables. En realidad a los bancos, y a los fondos de inversión en los que invierten las grandes fortunas, no les interesa la economía de Grecia o España. Y mucho menos la calidad de vida de sus ciudadanos. Lo que persiguen no es otra cosa que los beneficios económicos que surgen de las oportunidades de negocio financiero. En la última década ese negocio ha estado en la burbuja de las empresas tecnológicas que cotizaban en bolsa, en las hipotecas subprime, en la burbuja inmobiliaria, etc. Y ahora mismo el negocio está en exprimir a través de la deuda pública a los países más débiles de una eurozona estrepitosamente mal diseñada.

Cuando los mercados exigen políticas concretas a los gobiernos no lo hacen pensando en nosotros. Lo hacen pensando en sus negocios. Por esa razón a los mercados no les importa dejar la economía como tierra quemada y a la ciudadanía en condiciones de semiesclavitud. Lo que los mercados exigen es que se puedan seguir manteniendo los flujos de dinero que van desde las arcas públicas hasta sus bolsillos. Por eso exigieron cambiar la constitución española y consiguieron declarar en el artículo 135 que la prioridad de nuestro país es el pago de intereses a los acreedores y no el gasto en educación o sanidad. Lo primero es lo primero. Business is business.

Los gobiernos están equivocados si creen que obedeciendo ciegamente a estos mercados se logrará salir de la crisis. De hecho este nuevo tipo de vasallaje nos está llevando a una situación en la que nuestra economía no deja de empeorar. La prima de riesgo sube cada semana un poco más, lo que provoca el anuncio de nuevos recortes. Y esos recortes a su vez generan más crisis y más recortes. Todo ello se cristaliza, no lo olvidemos, en drama social padecido por las personas más desfavorecidas.

No es este esencialmente un problema económico, sino político. La economía es la forma en que se organiza una sociedad para producir, distribuir y consumir, y dicha organización depende de los criterios y las prioridades políticas de los gobiernos. Nuestro gobierno, así como el precedente, ha expresado públicamente que la mejor forma de acabar con la sequía es sacrificar a los ciudadanos. El gobierno espera que así los mercados traigan la lluvia. No hay fundamento, pero así estamos.

Para salir de este agujero lo primero que tenemos que hacer es sustituir la fe por la ciencia y a los chamanes por economistas que piensen en la ciudadanía. Ante los mercados financieros no cabe sumisión, sino rebeldía. No podemos dejarnos organizar por a quien nada importamos.

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Vivir en la tierra: no nos queda otra alternativa

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Por:Paquita Armas Fonseca.

El 12 de junio de 1992 trabajaba en Radio Reloj y me tocó ese día escribir para el espacio Matutino de la emisora. Fidel habló en la llamada Cumbre de la tierray me estremecí cuando le escuché “una importante especie biológica está en riesgo de desaparecer por la rápida y progresiva liquidación de sus condiciones naturales de vida: el hombre”.

Siguió con su discurso de tan solo cinco minutos, los que conmovieron a miles y miles de personas que escucharon aquella transmisión y terminó en una ovación, menos, por supuesto por la delegación norteamericana que asistió a la importante reunión convocada por Naciones Unidas en Río de Janeiro.

Han transcurrido casi 20 años de aquellas palabras que cayeron en los oídos sordos de los llamados líderes mundiales, léase jefes de estado de los países ricos.
Mientras, la preocupación -y ocupación- de algunos países y numerosas organizaciones que luchan por preservar la vida en el planeta, realizan hincapié en las llamadas especies en extinción.

Por ejemplo el experto en Diversidad Biológica de la ONU, Ahmed Djoghlaf, afirmó hace un corto tiempo que la pérdida de la biodiversidad y el cambio climático son las dos caras de la misma moneda. Y son consecuencia de la actividad humana; en tal sentido reveló que la concentración de dióxido de carbono en la atmósfera de la tierra se encuentra en un nivel nunca visto desde hace 650.000 años.

Djoghlaf declaró: “Estamos experimentando la mayor ola de extinciones después de la desaparición de los dinosaurios. Cada hora, tres especies desaparecen. Cada día, más de 150 especies se pierden. Cada año, entre 18.000 y 55.000 especies se convierten en extintas”. Con frecuencia en la prensa se publica, por ejemplo, que 15.589 especies están amenazadas de extinción; en los últimos 500 años, la actividad de los seres humanos ha condenado a la extinción a 844 especies (o extinción silvestre); uno de cada cuatro mamíferos y una de cada ocho aves se enfrentan a un riesgo de extinción en un futuro cercano; uno de cada tres anfibios y casi la mitad de la totalidad de las tortugas terrestres y de las tortugas de agua dulce están amenazadas y se estima que el ritmo actual de extinción supera el ritmo natural de desaparición en condiciones normales en un margen de 100 a 1000 veces.

Expertos afirman que son animales en peligro de extinción cuando su existencia se encuentra comprometida a nivel mundial. Esto es debido generalmente a la fulminación de un recurso del cual dependen todas y cada una de las especies, ya sea por parte de la acción del hombre, como la caza ilegal o la tala de indiscriminada de árboles, o simplemente a cambios en el ecosistema de la especie producto de hechos fortuitos, como ocurre con el cambio climático.

Pero en esta definición falta un animal que en cualquier momento vuela en pedazos: el hombre.

En una reflexión Fidel decía: “Por primera vez, la especie humana, en un mundo globalizado y repleto de contradicciones, ha creado la capacidad de destruirse a sí misma. A ello se añaden armas de crueldad sin precedentes, como las bacteriológicas y químicas, las de napalm y fósforo vivo, que son usadas contra la población civil y disfrutan de total impunidad, las electromagnéticas y otras formas de exterminio. Ningún rincón en las profundidades de la tierra o de los mares quedaría fuera del alcance de los actuales medios de guerra. Se conoce que por estas vías han sido creados decenas de miles de artefactos nucleares, incluso de carácter portátil.”

En ese mismo texto Fidel razonaba: “Se puede creer o no, desafiando los datos, a mi juicio irrebatibles, de los más serios científicos del planeta y la inmensa mayoría de las personas más instruidas y serias del mundo, quienes piensan que al ritmo actual de calentamiento, los gases de efecto invernadero elevarán la temperatura no solo 1,5 grados, sino hasta cinco grados, y que ya la temperatura media es la más alta en los últimos 600 mil años, mucho antes de que los seres humanos existieran como especie en el planeta. Es absolutamente impensable que nueve mil millones de seres humanos que habitarán el mundo en el 2050 puedan sobrevivir a semejante catástrofe. Queda la esperanza de que la propia ciencia encuentre solución al problema de la energía que hoy obliga a consumir en 100 años más el resto del combustible gaseoso, líquido y sólido que la naturaleza tardó 400 millones de años en crear. La ciencia tal vez puede encontrar solución a la energía necesaria. La cuestión sería saber cuánto tiempo y a qué costo los seres humanos podrán enfrentar el problema, que no es el único, ya que otros muchos minerales no renovables y graves problemas requieren solución. De una cosa podemos estar seguros, a partir de todos los conceptos hoy conocidos: la estrella más próxima está a cuatro años luz de nuestro Sol, a una velocidad de 300 mil kilómetros por segundo. Una nave espacial tal vez recorra esa distancia en miles de años. El ser humano no tiene otra alternativa que vivir en este planeta.”

Por todo lo anterior no puedo evitar que cada vez que despierte mire por mi ventana para cerciorarme de que a lo lejos un hongo gigante de humo no avanza hacia nuestra Isla; tampoco soporto que una gota de agua caiga constantemente desde cualquier pila o que un camión cisterna despilfarre el preciado líquido. No resisto ver el mar gris por un día nublado porque si seguimos desbaratando nuestro entorno así será en un futuro.

Solo el hombre, ese animal superior por poseer un cerebro único en el planeta, podrá evitar devorarse a sí mismo. Esperemos que su inteligencia alcance para tan colosal tarea.

(Tomado de La Jiribilla)

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Dan a conocer en México Vidatox, tratamiento cubano contra el cáncer
Publicado por aucalatinoamericano

Durante dos siglos en Cuba se ha utilizado el veneno del alacrán de la especie Rhopalurus lunceus –endémica de la isla– como remedio tradicional contra el dolor, la inflamación y las neoplasias (tumores cancerígenos). El consorcio farmacéutico cubano Labiofam se dio a la tarea de buscar, más allá de lo empírico, la explicación científica de su efecto terapéutico. La encontró.

Luego de 15 años de rigurosos y exhaustivos experimentos, demostró que, en efecto, el veneno de ese alacrán utilizado al ciento porciento tiene, fuera de toda duda, efectos analgésicos (alivia del dolor), efectos antitumorales (frena e inhibe el crecimiento de tumores cancerígenos), efectos antinflamatorios y atimetastásicos (corta la irrigación sanguínea del tumor y de esa manera impide la expansión y reproducción de las células cancerígenas fuera del órgano de origen).

Una vez concluida la etapa experimental, Labiofam ha producido una fórmula homeopática derivada del veneno del Rhopalurus junceus, a la que se denomina Vidatox 30CH, que en marzo pasado obtuvo el registro sanitario de las autoridades cubanas, lo cual ya permite su comercialización en la isla.

La investigadora cubana Caridad C. Rodríguez Torres hizo ayer ante medios de comunicación mexicanos una detallada exposición sobre lo que fue el proceso de experimentación con el veneno del alacrán hasta llegar a la elaboración del medicamento. Es la primera vez que se da conocer oficialmente esta información fuera de la isla, aunque La Jornada ha dado cuenta de este proceso en distintos momentos. Cabe destacar el testimonio de la periodista Clara Huacuja, colaboradora de este diario, quien hace 10 años se sometió voluntariamente a un tratamiento con el veneno del Rhopalurus junceus, todavía en una en una etapa experimental (www.jornada.unam.mx/2010/04/07/index.php?section=politica&article=003n2pol).

En su conferencia ante los medios mexicanos, llevada a cabo en la embajada de Cuba en México, la especialista Caridad C. Rodríguez Torres aclaró que el Vidatox no es ciento por ciento veneno del alacrán, sino una fórmula derivada coadyuvante en el tratamiento del cáncer, que contribuye a mejorar hasta en 85 por ciento la calidad de vida de los afectados por la enfermedad.

Rodríguez Torres advirtió que el Vidatox sólo puede adquirirse en Cuba, aunque ya se encuentra en trámite de registro en varios países, incluido México, y advirtió que en este momento cualquier producto que se venda fuera de Cuba con las presuntas características del medicamento es fraudulento.

Además de los beneficios ya mencionados –señaló la investigadora— el Vidatox reúne características notables: su toxicidad está por debajo de los parámetros admitidos mundialmente; no se contrapone con el empleo de tratamientos convencionales, y en general sus efectos secundarios son casi inexistentes.

De acuerdo con la especialista, el cáncer constituye la segunda causa de muerte a escala mundial y tiende a convertirse en la primera, por lo que el medicamento aparece como una alternativa de tratamiento natural, económica y eficiente.

En Cuba existen 47 especies de escorpiones; de ellas 42 son endémicas y dentro de la familia Buthidae se encuentra el escorpión cuyo veneno ha sido utilizado tradicionalmente desde hace mas de dos siglos para aliviar el dolor, la inflamación y para las enfermedades neoplásicas.

Según reportó el corresponsal Gerardo Arreola (www.jornada.unam.mx/2010/10/05/index.php?section=ciencias&article=a03n2cie ), el equipo de investigación del Grupo Empresarial de Producciones Biofarmacéuticas y Químicas (Labiofam) de Cuba presentó por primera vez en público algunos resultados experimentales del estudio que realiza desde hace unos 10 años junto con otras instituciones científicas de la isla.

El maestro en ciencias Alexis Díaz, investigador principal del equipo, anunció a un auditorio internacional que la toxina representaba una potencial alternativa terapéutica para el tratamiento de enfermedades neoplásicas en humanos.

Reportes del estudio se divulgaron durante el primer Congreso Internacional Labiofam 2010, que se llevó a cabo del 28 de septiembre al primero de octubre, en La Habana, convocado por ese grupo empresarial y auspiciado por la Organización Panamericana de la Salud (OPS), los ministerios cubanos de Agricultura y de Ciencia, Tecnología y Medio Ambiente y Salud Pública y el Instituto de Medicina Tropical Pedro Kouri (IPK).

Díaz calculó que la autorización para el ensayo clínico podría ocurrir el próximo año. Esa decisión corresponde al órgano regulatorio cubano, el Centro Estatal de Control de Medicamentos (Cecmed).

En marzo el medicamento obtuvo el registro y ya se comercializa en Cuba. Cualquier extranjero que viaje a la isla puede acceder al tratamiento, que según cálculos aproximados de Rodríguez Torres, para un mes tiene un costo de 250 dólares.

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El humor nuestro.

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“Mientras más barrios visitamos…”

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La gira de Silvio Rodríguez por los barrios de La Habana.

Víctor Casaus

La iniciativa de Silvio ronda la treintena de conciertos llevados a los barrios más complejos, menos favorecidos de La Habana, desde finales del año 2010. Los dos más recientes –el viernes y el domingo pasados– tuvieron como escenario los paisajes cotidianos de Moro-Portocarrero en Mantilla y de Pocitos-Palmar en Marianao.

En cada uno de ellos –en el cruce de calles asfaltadas o no; frente a la escuela primaria del lugar; en el terreno que el concierto convierte, momentáneamente, en plaza adornada, en sitio de reunión– Silvio y sus músicos han compartido las excelencias de sus sonidos, la complejidad de sus palabras. “Es un momento mágico”, me dijo un amigo latinoamericano, en uno de esos barrios, a principios de este año.

Creo que esa magia terrenal y cotidiana viene desde la raíz de esta idea y la transita a lo largo de los meses, hasta llegar a esos rostros que observan los trajines preparatorios del concierto, la instalación de la tarima y de las luces, las pruebas del sonido en los altavoces a los lados de la calle. “Me dijeron que venía, y yo dije: na. ¿Va a venir aquí?”, y el que me lo dice, en medio de uno de los primeros barrios, señala con un gesto entre cómplice y todavía asombrado a los músicos que han subido a la tarima para comenzar un concierto diferente.

Silvio Rodríguez y Niurka González en concierto en el barrio de Mantilla en La Habana. Foto: Víctor Casaus.

La diferencia está, sin dudas, en la esencia de esta iniciativa. Se trata de una presentación que no es anunciada por los medios, no se convoca a la gente de la ciudad para que asista: es el concierto de la gente de ese barrio, familiar y único.

Público en los conciertos de Silvio en barrios de La Habana. Foto. Víctor Casaus.

Por ello, todo tiene una dinámica propia, también diferente. El público no está ahí, esperando en su luneta a que aparezcan los artistas cuando se descorra el telón. De hecho, no hay telón, y lo que domina el fondo del escenario improvisado es la bandera cubana, que a veces se reproduce en alguna ventana vecina o en la gorra de un espectador. Tampoco hay lunetas: está la calle, que se irá poblando de vecinos en la medida en que la música los llame desde los altavoces. Y están los palcos del día, instalados en los balcones colindantes o en las azoteas precarias.

Niños de Mantilla en el concierto de Silvio Rodríguez. Foto: Víctor Casaus

Las primeras filas tienen destinatarios naturales: los niños y las niñas del lugar, testigos y participantes de esta fiesta sorpresiva y sorprendente. Desde allí van a corear las canciones que conocen, a pedir que se cante alguna que falta, a regalar los aplausos más fuertes y las risas más amplias. Ellos están en la línea delantera de una conversación que se producirá durante unas dos horas, entre las canciones que bajan desde la tarima y las voces y los cuerpos que las replican a lo largo de la calle.

Concierto de Silvio Rodríguez en barrio de La Habana. Foto Víctor Casaus

“Silvio, gracias por existir”, grita alguien que participa en ese diálogo ayer en Pocitos-Palmar, en esa fracción de silencio que media, a duras penas, entre canción y canción. “Gracias porque existimos todos”, devuelve el trovador, antes de iniciar los acordes de la canción que sigue, que puede ser declaración de principios o desgarradura del amor o ternura de algún enanito feliz o indagación sincera sobre los avatares –entusiasmados o angustiosos– de la Isla a la que pertenece este barrio.

El trovador ha traído invitados a cada uno de estos conciertos: intérpretes exquisitos de la llamada música culta, percusionistas que suenan desde la tradición de la rumba o “hermanos de oficio” que suben, guitarra en mano, a compartir lo que traen con la gente del lugar. En Moro-Portocarrero es Santiago Feliú, que anda cumpliendo sus cincuenta años en estos días y que recuerda desde ahí algún momento de su infancia por aquellos territorios.

Santiago Feliú en concierto como parte de la gira de Silvio Rodríguez por los barrios de La Habana.

Este recorrido, acompañando los conciertos de Silvio por  los barrios, ha servido también de aprendizaje –o al menos, de sugerencia– para algunos trovadictos reincidentes. “Además de disfrutar las canciones de Silvio en estos escenarios distintos, he encontrado lugares desconocidos de la ciudad donde vivo hace más de treinta años”, me dice la hija de una amiga querida, cuando regresábamos de un concierto en el oeste de la capital. Y muchos aprenden –aprendemos– en estas tardes-noches, mientras más barrios visitamos.

Por suerte, no he estado al margen de esos aprendizajes, de aquellas nostalgias, en estos escenarios/territorios –físicamente precarios, humanamente deslumbrantes–  que he tenido la suerte de recorrer acompañando a las gentes que traían sus canciones, sus músicas, sus palabras.

A veces ha sido descubrir la maravilla en la contradicción: vecinos hoscos repentinamente conmovidos por una melodía clasificada como infantil; vecinas en chancletas acompañando con sus voces canciones de complejas metáforas. Otras, como en Mantilla: levantar la vista del escenario y encontrar la fachada de la escuela primaria donde dejaríamos esa tarde la donación de libros y publicaciones que este proyecto también trae a los barrios. “Gerardo Abreu (Fontán)” se lee en la fachada de ese edificio que yo vi proyectarse, varias décadas atrás, en mi primer empleo de mecanógrafo incesante, en el recién estrenado departamento de educación de la ciudad, y ahora está ahí, retando a su manera al tiempo y trayendo aprendizajes y nostalgias.

“Mientras más barrios visitamos, más me alegra haber emprendido este trabajo”, escribe el trovador la mañana de este domingo que pasó, después de Mantilla y al borde de Pocitos-Palmar.

“Mientras más duras realidades, más buena la cultura. Mientras más necesidad, más gratitud”, nos dice. Sí, la cultura pensada de esta forma, traída de esta forma, sentida de esta forma. Como un acto complejo, irreverente, humanísimo de amor.

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En Cuba sí se pinta mucho… pero mentiras no

¿Cómo han visto algunos la Oncena Bienal de La Habana?

Por: Yinett Polanco
Publicado por aucalatinoamericano
La notable calidad de las propuestas de los creadores concurrentes a la Oncena Bienal de La Habana ha influido en la repercusión positiva que de manera general ha tenido el evento en los medios de prensa nacionales e internacionales. Se han publicado más de 400 mil trabajos entre despachos cablegráficos, comentarios y críticas especializadas, así como entrevistas con organizadores y artistas participantes, además de las innumerables referencias aparecidas en redes sociales como Facebook y Youtube.

La mayoría de esos reportes destacan aspectos positivos de esta Oncena edición como la amplia interacción del público con las obras tanto en los espacios de la calle, como en las galerías. La agencia EFE resalta que “la diversidad de tendencias y soportes, la ‘ocupación’ de espacios públicos o el ánimo de interactuar con el espectador son algunas de las apuestas del principal escaparate artístico que se celebra en Cuba y que este año ha reunido también a destacadas figuras internacionales como el austríaco Hermann Nitsch, la serbia Marina Abramović, la pareja ruso-estadounidense Ilya y Emilia Kabakov y el polifacético artista mexicano Gabriel Orozco”. Otros medios destacan además por su parte la exposición en el Museo Nacional de Bellas Artes de piezas de arte contemporáneo de la colección de la Fundación CIFO, de Ella Fontanals Cisneros.

En The New York Times, la periodista Victoria Burnett asegura: “Para Cuba, la Bienal es una oportunidad para ver e intercambiar con la cultura internacional y de mostrar la evolución artística del país”.  En otro artículo del mismo diario reseñaron algunas de las acciones de la Bienal como el Proyecto Paladar que, bajo la égida del galerista estadounidense Alberto Magnam, reunió en la capital cubana a diez cocineros de Nueva York y otros tantos de restaurantes de La Habana. Sobre esta sui generis pieza, cuenta el periódico estadounidense: “Cada noche, una pareja cocina para un grupo mixto de cubanos y extranjeros, la mayoría de ellos norteamericanos, que se sientan juntos a la mesa”, y cita a uno de los participantes que afirma: “las pequeñas acciones a veces tienen gran impacto. Eso es lo que crea lazos entre los países”.

La Jornada, de México, asevera: “La Bienal de La Habana ‘es patrimonio de una sociedad que ya no teme a los museos’”, y la agencia UPI catalogaba al evento como una “fiesta cubana del arte visual”, mientras La República, de España, lo valoraba como “Una ventana al arte del Tercer Mundo”.

Sin embargo, el hecho de que esta Bienal se realice en Cuba, trae consigo la inveterada saga de intentos de tergiversación mediática sobre sus artistas, sus exposiciones y acontecimientos. O al menos eso es lo que se deduce cuando se leen reportes como los que sobre el tema han hecho la tríada de El Nuevo Herald, el periódico español El País y el blog Penúltimos Días. Que estos textos sean mínimos y poco representativos en comparación con la inmensa mayoría de los reportes realizados por otros medios, no significa que no forme parte de esa campaña de descrédito que se diseña siempre en torno a cualquier logro de la Isla y que en muchos casos sigue las directrices de la EE.UU. le teme a los cubanos” href=”http://lapupilainsomne.wordpress.com/2012/05/24/the-washington-post-tambien-pregunta-si-ee-uu-le-teme-a-los-cubanos/”>Congreso de LASA que por estos días sesiona en EE.UU. y que no tiene absolutamente nada que ver con el evento de artes plásticas de la Isla, como no sea que en ambos participan representantes genuinos de la cultura cubana. Con algunas divergencias pero muchos puntos en común, quienes intentan manipular y desacreditar la Bienal, no consiguen salvarse a sí mismos de las paradojas, porque si de paradojas se trata, habría que fijarse en el titular de la nota de El País, que aunque en tono maniqueo, llena de falacias y lugares comunes reconoce que, en Cuba, se sigue pintando, y mucho.

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¿Margen de error para la encuesta del IRI?

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Por:Jorge Ángel Hernández.

– El Instituto Republicano Internacional (IRI), la más dotada por la ayuda económica de la National Endowment for Democracy (NED), acaba de publicar los resultados de su última encuesta y análisis de opinión pública cubana. Según informa su página oficial, se le aplicó a un total 787 personas mayores de 18 años durante el periodo que comprende del 29 de febrero al 14 de marzo de 2012. La población cubana que rebasa esa edad asciende a 10 270 993 habitantes (5 064 897 hombres y 5 206 069 mujeres). Es decir, que la muestra del IRI apenas toma una aproximación al 0,1% de la población total y considera, con ello, que la fiabilidad será del 95% en tanto el margen de error es del ± 3,5%.

A pesar de que se halla vigente una nueva división político-administrativa en el país, el IRI prefiere guiarse por la anterior y ofrecer datos poblacionales del Censo de Población de 2002, argumentando que es “el último realizado en Cuba”. Podían, aun así, valerse de los datos que ofrece la ONE (Oficina Nacional de Estadísticas) en su sitio oficial, donde se accede al Anuario Estadístico de Cuba del año 2010, edición 2011, y se ofrecen los datos poblacionales de las provincias que reflejan en el mapa de la encuesta. O tomar los índices del propio sitio de la CIA, tal como lo hace una de las organizaciones de sufragio de su propia institución: la USAID.

El IRI ha venido realizando esta encuesta desde 2007 y, curiosamente, las proporciones en la información mantienen su relación, por lo que es de esperar que hayan seleccionado muy bien la muestra para poder ofrecer un patrón estándar de opinión en las siete que en total han realizado. He ahí lo que, siguiendo el “contagio” seudocientífico, llamaríamos el pollo del arroz con pollo; el objetivo esencial de este tipo de investigación: construir una realidad propicia para el injerencismo directo y sistemático en la Isla.

Las conclusiones de esta última encuesta son harto ilustrativas. Una de ellas, por ejemplo, asevera: “Los cubanos continúan deseando, de forma abrumadora (70 por ciento), tener elecciones multipartidistas, libertad de expresión y otros elementos relacionados con la libertad política y la democracia.” [De mi parte van las negritas, en esta y en las siguientes citas que se usen.] Se trata de un silogismo (libertad política y democracia se derivan de elecciones multipartidistas y “libertad de expresión” con “otros elementos”) mediante el cual se esconde cínicamente que se trata del 70 por ciento de sus encuestados, es decir, que ni siquiera el 0,1% de la población cubana concuerda en este punto. La siguiente conclusión coincide en que el “70 por ciento no tiene confianza en que el régimen de los Castro logrará resolver estas preocupaciones.” De nuevo se descarga sobre un supuesto 70% de la población la necesidad de “resolver” las “preocupaciones” de los cubanos.

La cuarta conclusión apunta: “El 74 por ciento de los cubanos afirma que la situación económica de su familia es igual o peor que la del año pasado. Además, el 85 por ciento de los cubanos dice que no ha se va visto directamente beneficiado por ninguna de las recientes reformas económicas del régimen cubano.” [Sic la errata] De modo que es importante decretar que las transformaciones que ha emprendido la sociedad cubana “no benefician” a la mayoría de la población, aunque se trate, insisto, del 85% del 0,1,% del total poblacional cubano en ese rango de edad.

La quinta y última de las conclusiones de la encuesta del IRI asegura: “En una pregunta que medía el nivel de percepción sobre la libertad en el país, el 40 por ciento de los cubanos piensa que cero de cada diez conciudadanos puede poner en práctica la libertad de expresión en Cuba, mientras que el 10 por ciento estima que sólo uno de cada diez dice lo que piensa.” Esta pregunta se le aplicó solo a 543 individuos y dice exactamente: “De cada 10 cubanos, ¿Cuántos diría que estarían dispuestos a expresar públicamente su descontento con el Gobierno?”. Es decir, la pregunta presupone con claridad el mayoritario descontento ciudadano. De igual modo, la pregunta que les permite concluir sobre la libertad política dice: “Si Usted pudiera votar para que Cuba cambie su sistema político actual y se convierta en una democracia real con elecciones libres, varios partidos políticos, libertad de prensa y libertad de expresión, ¿Votaría Usted a favor o en contra de esos cambios políticos?” O sea, que también se presupone, desde el silogismo de la encuesta, la falta de “democracia” y libertades varias, con lo que el encuestado responde bajo coacción de su criterio para dar como libre solo el sistema de Partidos políticos que ha sostenido al capitalismo.

Asombroso además es descubrir que la propia institución deja fuera de argumento, para sus conclusiones, algunos de sus propios resultados, pues, apenas el 38% de los encuestados consideró que las cosas en Cuba van Mal o Muy mal (la pregunta es: “¿Usted siente que en general las cosas en Cuba van muy bien, bien, más o menos, mal o muy mal?”), en tanto el 19% considera que Bien y el 5% que Muy bien. Y a la pregunta “¿Cree Usted posible una mejora en la economía sin que se lleven a cabo reformas políticas?”, el 55% de los encuestados responde que No mientras que el 31% manifiesta que Sí. Y a la pregunta: “¿Cuál considera Usted que es el mayor problema en Cuba?”, solo el 1% incluye el acápite “Falta de libertades / Sistema político equivocado”.

Si atendemos, por último, a la distribución porcentual de ese total de encuestados por el IRI, hallamos que las más elevadas proporciones se notifican en Ciudad de La Habana (17,2%), Holguín (13,6%), Villa Clara (8,6%), Santiago de Cuba (9,4%) y Matanzas (6,4%), provincias que muestran, por coincidencia, el mayor número de disidentes directamente vinculados a la ayuda, millonaria y sistemática, del Departamento del Tesoro estadounidense. De ahí, entonces, lo concluyente de las conclusiones en relación con sus objetivos, financieros y políticos. Tal parece que los 800 000 dólares que a través de la NED se le traspasaron oficialmente al IRI, están saliendo caros.

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Jaime Ortega: No existen presos políticos en Cuba

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Escrito por El Topo

Se han filtrado algunas de las afirmaciones de Jaime Ortega en su encuentro con representantes del grupo político Damas de Blanco, pero la prensa internacional no hizo mención a estas versiones del Cardenal que circularon por la Red de Twitter.

Por ejemplo, dicen que Ortega dejó caer en la reunión que no existen presos políticos en Cuba, y que las Damas de Blanco son ya más un grupo político que otra cosa.

También Ortega les aconsejó a las políticas financiadas por  Washington que tuvieran cuidado con la prensa extranjera “que lo manipula todo”.

Las Damas de Blanco apoyaron las declaraciones llegadas desde Miami que criticaban la posición del Cardenal con respecto a los delincuentes que ocuparon recientemente una iglesia en La Habana. Al parecer, esta visión no gustó a la Iglesia Católica cubana.

Trascendió también que el encuentro, de más de 3 horas, terminó con muchos elogios para el Cardenal, por su papel mediador para lograr la libertad de los presos detenidos por trabajar para una potencia extranjera.

El gobierno de Estados Unidos bajó orientaciones precisas a las Damas de Blanco para obstaculizar la visita de su santidad Benedicto XVI a Cuba, acciones que fueron neutralizadas por el gobierno cubano y molestaron a Washington.

Washington ha estado presionando a las Damas de Blanco para que “denuncien” el fracaso del proyecto a ejecutar durante la visita del Papa a Cuba.

Las Damas de Blanco, grupo político financiado por Estados Unidos, no cuentan con apoyo dentro de Cuba, y sus fuentes de financiamiento están vinculadas al gobierno norteamericano y terroristas del sur de la Florida.

El Topo, reportando a nivel de pasillo, porque no pude entrar a la reunión.

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La pupila insomne
…Oh, la pupila insomne y el párpado cerrado. Rubén Martínez Villena

   

Personajes de Miami, Francia, Argentina, España e Inglaterra invitados a homenajear a Pinochet
 
 
Para la exhibición del documental sobre Augusto Pinochet programado para este domingo en el Teatro Caupolicán de Santiago de Chile, la “Corporación Once de Septiembre” cursó invitaciones a diferentes personajes políticos y militares de Estados Unidos, España, Francia y Argentina.

Desde Estados Unidos figuran el alcalde del condado de Miami-Dade, Carlos Giménez; el presidente del senado Estatal de La Florida, Anitere Flores; el alcalde de Miami, Tomas Regalado; el senador federal Marco Rubio; el congresista federal Mario Díaz Balart y presidente de la Juventud Anticastrista, Yasser Torres.

Por su parte, desde el país galo se convocó a la ex candidata presidencial del Frente Nacional de Francia, Marine Le Pen.

Desde España, el presidente del Partido Fuerza Nueva, Miguel Méndez Pinar, y el director de la Fundación Francisco Franco, Jaime Alonso.

Desde Inglaterra se citó a al miembro de la Cámara de los Lores y Visconde de Alamein, David Montgomery, y al integrante de la Unión de Promociones de las FF. AA. De Argentina, Guillermo Cesar Viola.

La “Corporación Once de Septiembre” interpuso un recurso de protección preventivo para garantizar que tanto los invitados extranjeros como nacionales puedan asistir al acto. (Tomado de The Clinic online)

 

 

 

 

 

 

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María Zambrano. Una filósofa brillantemente universal

 
 

Ana Patricia Santaella Pahlén (Desde España. Especial para ARGENPRESS CULTURAL)
 
“Que inmensa soledad la del que no ha contemplado, ni siquiera
Por una sola vez, la Aurora….Qué inmensa soledad sin aurora, qué desorientación”.
 
María Zambrano Alarcón
 
María Zambrano Alarcón (Vélez-Málaga 22 de abril de 1904-Madrid, 6 de febrero de 1991) fue filósofa y ensayista.
 
Me detendré de pasada en ofrecer algunos datos biográficos, por ser estos accesibles fácilmente desde Internet: Hija de maestros. Se traslada con su familia a Madrid en 1908, y tan sólo un año después se afincarían en Segovia, al desempeñar su padre, Blas Zambrano, la Cátedra de Gramática Castellana, ejerciendo además la presidencia de la Agrupación Socialista Obrera. María, se matricularía por libre en la Facultad de Filosofía y Letras de Madrid. Fue alumna atenta y aventajada de Ortega y Gasset, y de Zubiri en la Universidad Central. En 1931, comienza a ejercer de auxiliar de la Cátedra de Metafísica. Comienza a colaborar en diversas revistas, concretamente en “Cruz y Raya”, y “Cuatro Vientos”.
 
El esplendor cultural hispánico fue brutalmente cercenado por la contienda civil española; al iniciarse ésta, se casaría con el historiador Alfonso Rodríguez Aldave, al ser nombrado diplomático en Santiago de Chile emprenden viaje hacia América.
 
Harán escala en la Habana, impartiendo allí una conferencia sobre Ortega y Gasset. Establecerá un primer contacto con los intelectuales de la Isla, especialmente con Lezama Lima, con el que mantendrá una copiosa correspondencia epistolar años más tarde.
 
Volverá a desembarcar en la Isla antillana en 1940, pero en esta ocasión bajo la condición de exiliada republicana, con la frustración de no lograr insertarse como profesora en la Universidad de Morelia, en México.
 
Intentó fallidamente, al igual que otros muchos profesores españoles, incorporarse en el claustro docente de la Universidad de la Habana, pero las abundantes restricciones impuestas la hicieron desistir del empeño. 1
 
Lograría encauzar sus aspiraciones profesionales, y transmitir sus ilimitados conocimientos filosóficos, a través de cursos, seminarios y conferencias en distintas Instituciones.
 
Ofrecería, en la Institución Hispanocubana de Cultura, diferentes ciclos de conferencias. Impartiría un ciclo sobre: “Pensamiento español contemporáneo” y “la crisis de la cultura en Occidente” en la Escuela de Verano de la Universidad de la Habana.
 
El pueblo cubano pudo, gracias a sus lecciones, entablar contacto y profundizar con ideas y autores casi del todo desconocidos. El existencialismo, el estoicismo, Séneca, Heidegger, la literatura mística hispana se hicieron más cercanas y familiares.
 
El ensayista Medardo Vitier, contribuyó a aclararlo con la siguiente nota:
 
El paso por la Habana de algunos profesores españoles ha contribuido mucho a avivar la apetencia por la filosofía. María Zambrano, por residir algún tiempo, ha influido más que los otros, ya en cursos universitarios, ya en disertaciones, o en conversaciones con jóvenes. Hemos de agradecerle la gestión, así por el estímulo como por la enseñanza en sí, que en ella es de riqueza envidiable. 2
 
Durante su estancia, también publicó en la Imprenta La Verónica de Manuel Altolaguirre, los siguientes ensayos: El freudismo, Testimonio del hombre actual, Nostalgias y Esperanzas de un mundo mejor, etc.
 
Participaría activamente en varios encuentros de Intelectuales, en la segunda Conferencia Americana de Comisiones Nacionales de Cooperación, en el que tomaron parte 93 intelectuales en total, allí afirmaría:
 
“Que la responsabilidad ante los graves problemas que estremecen, y estremecían al mundo, no pertenecen ni pertenecían sólo a los seres del pensamiento, y que “la responsabilidad de la inteligencia es, ante todo, el de la lealtad para con ella misma” 3.
 
Traslado dicho pensamiento crítico a la actualidad por no perder su brillante vigencia.
 
La acción ética por excelencia es abrir camino, proporcionar visibilidad. La filosofía que nos propone, está inmersa en el ser humano, es la luz de la aurora, y esta luz inteligible, es sin sombra de duda, el albor de la conciencia; la conciencia asistida por el corazón. Corazón y voluntad férreamente unidos.
 
El problema que preocupa a María Zambrano es “humanizar la historia y aun la vida personal, y ello mediante la conciencia personal”.
 
Entre la temporalidad histórica del sujeto-a se desgajan distintas formas temporales adscritas a la particular visión de su autora:
 
-Tiempo sucesivo o Tiempo de la Conciencia y Libertad.
 
-Tiempo de la Psique, el cual se corresponde a los sueños, desprovisto de pensamiento y libertad.
 
-Tiempo de Creación o Estado de Lucidez, atañe a la creación y al auto descubrimiento.
 
En lo que se refería a la poesía diría: “poesía es siempre retorno; subir para caer de nuevo; por esto hay quien ha visto solamente el instante en que cae y la identifica con la caída, porque no ve ni su vuelo ni su morosa reiteración que es causa de su eterno retorno”. 4
 
Relaciona esta brillante filósofa el devenir de la historia con lo humillado y relegado por la soberbia filosófica del racionalismo:” la Poesía, viene a reconocer el enamoramiento del poeta por el mundo, por el cosmos, y este nuevo saber para ser fecundo ha de brotar de entrañas apasionadas. “Y sólo así traerá apaciguamiento y afán, satisfacción, comunicación efectiva de una verdad que nos haga de nuevo comunes, participantes, iguales y hermanos”. 5
 
No hay, según su percepción, separaciones tajantes. “La Filosofía ha dado paso a la revelación de la vida y con ella a la historia; la historia llama a la poesía. Y así, este nuevo saber será poético, filosófico e histórico”. 6
 
Empezaría a recibir reconocimientos y distinciones sin haber regresado a España.
 
En 1981, se le concede el premio príncipe de Asturias.
 
Retornaría definitivamente, María, el 20 de noviembre de 1984, fijando su residencia en Madrid. En 1988 se le concede el “Cervantes”, siendo propuesta ese mismo año para el Premio Nobel. 7
 
Notas:
1) Cuadriello Jorge Domingo. Actas del Seminario: “Escritoras Andaluzas y Exilio”. “Españolas exiliadas en Cuba”. Edita Diputación de Córdoba y Universidad de Córdoba. pág 61. 2010
2) Op. Cit. Vitier, Medardo: “Los estudios Filosóficos en Cuba”. En informaciones culturales año I, nº 2, La Habana, marzo-abril de 1947. P. 3
3) Zambrano María, Persona y Democracia. Biblioteca de Ensayo. Edi. Siruela, Madrid, 1958.
4) 4, 5 y 6- Zambrano María, Pensamiento y Poesía en la vida Española Edit.Endymion, Madrid, 1996.
5) Breve Antología de María Zambrano, Selección de textos, Juan Fernando Ortega. Edita, Consejería de Cultura, Junta de Andalucía, 2004.

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